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    七星彩头尾百分百中:第一一四章 感觉思想被玷污......

            “要想写八股,理解题目的意思,自然是最最基础的?!?

            韩训导提起毛笔哈了一口气,将‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’这句话写了出来。

            随后,他便指着这句话问何瑾:“润德,你可知这句话的意思?”

            何瑾皱着眉头仔细揣摩了一番,连蒙带猜地言道:“大概是孔子对颜渊说,受到重用的时候便出来做事,不受重用的时候便深藏不露,只有我和你是这样的人呀?!?

            “嗯,不错,就是这个意思?!焙档嫉愕阃?,接着又道:“八股制艺,其实就是要我等根据这句话,写出自己的一篇感想文章?!?

            “而八股文的格式,便是破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分?!?

            “其中精华部分是起股、中股、后股、束股,这四个部分可不能随便写,必须用排比对偶句,共有八股,所以叫八股文?!?

            说罢,韩训导又抬起头望向何瑾道:“所谓破题,就是你对这句话有什么感悟,要开篇立意。若是由你来,当会如何破?”

            何瑾拧着眉头散了一下思维,便开口道:“训导,我觉得‘用之则行,舍之则藏’的想法,太消极保守了?!?

            “大丈夫行世,自当从心而为,积极进取。有机会要上,没机会制造机会也要上,如此方不枉人世一遭!”

            身在何瑾那个时代的人们,竞争十分激烈。

            人人都知道机遇就好比是美女,你不上,自然有人去上,当然不能靠着等来,而是要自己积极主动争取过来。

            可韩训导听着了这话,却不由大摇其头,道:“润德,若是如你这般,开篇便会被考官黜落。我朝规定,八股文章不能有自己的想法,必须仿照古人立言,要按照朱圣人的思想来写?!?

            “圣人?......朱熹,他也配?”说起朱熹这个人,不管后世如何评价,但在何瑾看来那就是个人渣。

            众所周知,朱熹的理学核心就是‘存天理,灭人欲’?!炖怼萸也凰稻烤故鞘裁?,但‘人欲’无非就是七情六欲。

            可朱熹嘴上说着这一套,背地里却纳了两个尼姑为宠妾。而且,他儿子死后,儿媳妇竟然还怀孕了!

            而这样的重口味,何瑾也不说了。

            就说拿着一套学说来普世,自己难道不应先说到做到?

            如此表面道貌岸然、圣人标榜,暗地里却男盗女娼、花花肠子,简直比真小人都还不如!

            更不要提为了打击政敌,朱熹还亲手炮制出了‘严蕊事件’,对一位官妓弱女子严刑拷打。

            一个大男人、一个大学者、一个大高官,为了达到自己的政治目的,便如此毫无底线、不择手段,简直可谓丧心病狂!

            这样的家伙,还说是什么‘圣人’,纯粹就是对这两个字的侮辱!

            可不料韩训导听了这话,立时勃然大怒,道:“润德!朱圣人岂是你这凡人可信口置喙的?......再说,若你还想继续学八股,就必须按着圣人的注解来!”

            何瑾闻言,脸色不由变得很是难看。

            但随后又冷静一想,这可是明代,不是人人平等、言论自由的现代。要想改变一个时代,必须先按照这个时代的规则来。

            如此,才是真正的成熟睿智和强大。

            假如一个人的能力,根本不足以改变整个世界,却还硬要怼天怼地怼空气。呃......那不叫骄傲和倔强,那叫......泰迪。

            于是,他深吸了一口气,知晓眼下最明智的选择,就是先将学习八股文目的达到:“那若由韩训导来破题,又该当如何?”

            韩训导想了想,便提笔写到:“圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也?!?

            何瑾歪着脑袋了看了一会儿,才猜出了韩训导这句话的意思:孔圣人对于何时出去施展才能、何时深藏不露这个问题,只有遇到合适的人时,才会稍微透露一些自己的看法。

            毫无疑问,何瑾的破题,放在了‘用之则行,舍之则藏’这条关键的行为准则上。

            而韩训导的破题,却放在了可有可无的边角微末上,根本不提这句话的观点,到底对不对、好不好。

            仔细想想其实也是,朱子集注当中,已经定义这句话就是光辉伟大正确的了,统治者也不需要你散思维。

            那除了写点不痛不痒的屁话外,还能写些什么?

            紧接着,韩训导又一边绞尽脑汁,一边将承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分,统统给何瑾讲了。

            这过程当中,韩训导一脸的习以为常、理所应当。

            何瑾这里,却不由龇牙咧嘴、痛苦万分,对这种不能多能多一字、也不能少一字的格式,可谓难以接受。

            终于等韩训导将一篇用词考究、排比得当的文章写完,何瑾这里非但没轻舒一口气,反而感觉自己整个人都不再纯洁了。

            这感觉,就是自己身体虽然还是清白的,但思想却好像在这篇文章的创造过程中,被朱熹那个老淫棍,一次又一次给玷污了。恶心得何瑾浑身上下,不停地在起鸡皮疙瘩。

            “韩,韩训导,这就是八股文?......”何瑾用手轻轻拎起那纸张的一角,仿佛拿着什么极为肮脏的东西一样问道。

            韩训导却看着自己那篇文章,一脸的满意和骄傲,点头道:“嗯,这就是科举考试,必须要作的八股文!”

            何瑾一下如坠冰窟,整个人都不好了。

            他终于明白为什么新文化运动时,那么多人都批判八股文了:这种钳制思想、愚弄天下,偏偏还苛责繁难、吹毛求疵的文章,就活该被彻底扫进历史的垃圾堆中??!

            读书人要是整天什么都不干,就一心这样皓穷经、寻章摘句。最后的结果,可不就跟范进中举一样疯了?

            就算侥幸没疯,估计也会成半个白痴。

            可不这样写八股,就过不了科举考试;过不了科举,就不能当官儿;不当官儿,就只能在磁州这个小州府里作威作福......

            贪,也是有层次高低的。只窝在小州城里,当个土大款怎么能行?

            真正的贪婪之人,要有走出州府,迈向省国,将贪婪的触手,伸到天下各个行业领域的志向才对呀!

            然而,何瑾想了想,还是不由打了个哆嗦:嗯,我可不愿因此成了白痴......

            此番一识八股,他深深感受到了这个时代的恶意——这也成了他穿越以前,遇到最大的一道难题。

            怪不得说清醒的人最痛苦,因为看得通透却无法改变,实在太煎熬!

            幸好他从骨子里,就不是那种刻板、不知变通的人。信奉的一个观念,就是办法永远比困难多。

            虽然眼下看起来这困难丝毫无解,但这不能证明问题便无懈可击,无非暂时没找到正确的办法而已。

            想到这里,何瑾勉强挤出了一丝笑意,言道:“韩训导,这篇文章在下想带回去,好生观摩学习一番,不知训导可否成全?”

            韩训导明显是头顺毛驴儿,被这么一捋当然很开心:“嗯,孺子可教!不错,你就拿回去当范文吧......”

            何瑾当即称谢,随后还是跟拎着一张被用过的手纸一样,拎着那篇八股文就出去了。

            一回头,又看到韩训导那狐疑的眼神儿,他才不情愿地用双手捧起,露出个尴尬又不失礼貌的微笑:“这篇文章华彩斐然,在下都没洗手,真不愿玷污了!”

            韩训导这才恍然大悟,微笑着点了点头......嗯,他竟然相信了!

            何瑾却赶紧跑开了两步,一直来到了没人的地方后,才对着那篇文章露出了恶狠狠的笑:“来吧,八股糟粕,小爷从今以后就跟你干上了!看看到底是你能玷污我的灵魂,还是我会将你踩在脚下!”

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